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的“四苦”，再加“怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦”等，构成“八苦”；还有“苦苦”、“...middot;思经》有以下说法：
于中，身故作三业不善与苦果受于苦报。口有四业，意有三业，不善与苦果受于苦报。云何身故作三业不善与苦果受于苦报？一曰杀生。……二曰不与取。&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305156688.html
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中的乐观旷达。原始佛教提倡人生是苦，认为对于凡夫而言，现实生活的一切现象可以说都是苦的。这种道理，谓之苦谛。苦谛，作为佛教四谛之第一谛，它是建立佛教学说的基石，因为佛教的终极目标就是要教人如何从人生是苦中解脱出来。佛教中所说的苦，有很多种，如生、老、病、死谓之四苦，若加上怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴苦则谓之八苦。这些苦是现实生活中的每个个体都会遭遇到的。而人在社会生活中，常常不是一帆风顺，总会有...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
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所说的“苦”主要包括幻灭之苦、流言之苦、牺牲之苦以及虚妄之苦。 “人生即苦”、“一切皆苦”是佛教的基本教义，佛教所言之苦，除了生老病死之外，还有求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦以及五取蕴苦。由于佛教“一切...实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢”（《书信·360326 致曹白》），只不过与前期相比，他的心态更沉静、更豁达而已。 纵观鲁迅的一生，佛家“人生苦”的...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595758486.html
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） 、“疑”（犹疑）、“恶见”（不正确的见解如常见、断见等）为六个根本烦恼。由于有烦 恼，就会感到人生是苦的。一般地说，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、 怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。...事物都是因缘和合而成，都取决因果关系。同样，人的苦 、人的生命和人的命运，也都是自己造因，自己受苦。十二因缘是：无明、行、识、名色、 六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十二缘起的内容和互相关系如下：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html
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、雕塑、美术等各个文化领域。佛教的基本教义是“四谛”法，“谛”的含义是真实深刻，“四谛”是指“苦、集、灭、道”。“苦”是说“人生皆苦”，包括生、老、病、死之苦，“求不得苦”——欲望得不到满足之苦，“爱别离苦”——生离死别之苦，“怨憎会苦”——与难于相容的人一起相处之苦，“五取蕴苦”——执迷地把五蕴和合的虚空的自身认作真实的存在而导致之苦。故原始佛教认为人生是一苦海。“集”是说集合、招致苦难的原因...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
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、无因则无果的不起愿乐贪求观。四行中的“称法行”，主要教导学人应该在具体的日常生活中，对“五取蕴苦（或五阴盛苦）”作有相无体、如梦如幻观，所谓“色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻化。”[...、无寻唯伺、无寻无伺的次第而修，最终生于色、无色界中，是“世间禅”；若依蕴处界三科、苦集灭道四谛等法修习，厌三界苦，欣涅?乐，破人我执，断烦恼障，出世解脱，得离系果者，名“出世间禅”；若依一切法进行...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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一切苦厄”。 照佛教看，人生有八苦：生、老、病、死四种身苦，此外还有“爱别离苦”，“怨憎会苦”，“求不得苦”和“五取蕴苦”，或称“五阴胜苦”。所谓苦乐都是五蕴所生，并无自性。只有菩萨知道苦乐是五蕴所生...因为只译一“度”字含义似不完全，故译为“度无极”，意谓达到与“道”合一的境界。而《大明度无极经》似均取于《老子》之“知常曰明”和“复归于无极”。第三是顺古不翻，即沿用已久的译音，大家都能了解的意义，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪得无厌沉迷财利之苦，苟非到共产主义社会，生产发达，生产关系平等，各尽所能，各取所需，是万难免于求不得苦的。八一切无常五取蕴苦，五取蕴即人们的身心，色受想行识，称为五蕴。蕴是众多聚积的意思，色是就物质界肉体...五蕴进攻，五蕴本身怎能不苦?中国哲人老子说：“吾之大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患!”了知有身之为患，便知一切无常五取蕴之为苦了。 人之一生，从生而老而病而死，这是任何人不能免的。在生后死前，人事之...
王恩洋
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。此共四种。复加四名，一者苦圣谛，谓诸世间，一切是苦。生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。即诸有情，从生至死，及彼中间种种行动遭遇，无非苦者，故说世间一切是苦。此义...障者，不外二端：一者私心，所谓情也；二者成见，所谓执也。情为障故，爱憎取著，染污留难，不舍生死，此之谓烦恼障也。由烦恼障，不知苦，不断集，不证灭，不修道，则生死流转。由烦恼障净故，无漏智生，即能正知世出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424764660.html
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离，有爱别离苦。所求不得，有求不得苦。取蕴无常，有一切无常五取蕴苦。是故人生无时无事而非其苦，是为人生苦忧逼迫。垢秽不净故，苦忧逼迫故，是谓生杂染。 业杂染者，业谓行为，亦名事业。业有二种：谓善及恶...也。)佛子，此中无明爱取不断是烦恼道，行有不断是业道，余分不断是苦道。(以上三道不断观，所谓三道即三杂染，谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。或又名惑、业、苦也。)如经所言：有情生死世间果报不外十二有支之缘起...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html